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吳寧一:文化自信慶國慶

2020-10-04 14:59:14  來源: 紅歌會網   作者:吳寧一
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  中華心傳,

  允執厥中;

  有的放矢,

  知行合一。

  吳寧一

  2020年10月3日

  自注:

  文化自信慶國慶。

  有詩為證:

  文化自信,慶祝國慶;

  人身難得,中國難生。

  中華文化,美妙如花;

  有的放矢,三界合一。

  (附錄1)

  源遠流長的中華文化,世上唯一現存的古文明,最高級,也最玄妙,所以被稱為東方神秘主義,其實玄妙就玄妙在“中”,周文王(《周易》的作者)臨終前慎重地告訴兒子……

  當堯把帝位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時候,傳授了十六字心傳:

  人心惟危,

  道心惟微;

  惟精惟一,

  允執厥中。

  與著名的修道三階段符合若節:

  第一個階段是入道之前,見山是山,見水是水。人心惟危;

  第二個階段是入道之后,見山不是山,見水不是水。道心惟微,惟精惟一;

  第三個階段是出道之后,見山復是山,見水復是水。允執厥中。

  (附錄2)

  可第二階段,見山不是山,是難關,更被說成難若登天,……

  咋辦?

  允執厥中……

  允:允許;

  執:執行;

  厥:讀作jué,本意是指憋氣發力,引申義是盡全力……

  允許直接執行“中”,言下之意可以跳過第二難關……

  在戰爭中學習戰爭。毛主席的名言。

  人人都有佛性。

  人皆為堯舜。

  可是,中被說成是“至今無人讀透”……

  其實已被毛主席破解:

  有的放矢……

  1942年2月1日,毛澤東在中央黨校開學典禮上發表的《整頓黨的作風》的演說中強調:“馬克思列寧主義理論和中國革命實際,怎樣互相聯系呢?拿一句通俗的話來講,就是‘有的放矢’。”

  “有的放矢”的真諦是“拿馬列主義的箭,射中國革命諸問題的靶”。

  有的放矢,命中目標,中……

  比如數學,按照公理、定理等,根據已知的條件,通過推理、演繹、計算等,解答題目,就是“中”:

  傳統文化用的是天理,做事須憑天理,恰到好處,中……

  孔子提倡六藝,提倡“射”,射以養正,為人中正。

  華,古文通花……

  中,深奧微妙,難于言說,用花來做比喻;

  花,是形象思維,是意境、意象……

  中,如鮮花般美妙,……

  理論聯系實際,活學活用,有的放矢,命中目標,如鮮花般美妙;

  中華文化如鮮花般美妙……

  知行合一:

  王陽明的名言,概括了整個王陽明心學……

  回顧頭來再看允執厥中的厥:

  允執厥中,直接執行,跳過了難以逾越的第二難關……

  說得太好了,可是,說說容易做做難,……

  做事本來就艱難曲折,現在的問題是,第二難關不是白跳的,而是加在了艱難曲折之中,九九八十一難,一難都不得少……

  咋辦?

  厥……

  厥,三界合一,猶如鯉魚跳龍門……

  神話中的鯉魚跳龍門,鯉魚集中全部的精力一跳,跳過龍門便成龍飛天,有些鯉魚至今額頭上還有一點紅呢……

  三界:性,心,身。

  人由身心兩部分組成,……

  心也大奇,背后有性,現在講來就是巨大的潛意識;

  說到潛意識,名堂就多了,首先就是,志……

  心之力曰:

  人生于天地之間,形而下者曰血肉之軀,形而上者曰真心實性。血肉者化物質之所成,心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說。人活于世間,血肉乃器具,心性為主使,神志為天道。

  王善人說:

  “人不得道是因為性心身三界不能合一。身作這種事,而心作別的想,這是心身不能合一。遇著逆事時擔不了,或生氣或上火,這又是性和心身不合了。

  三人同心黃土變金,人們都認為是你我他三人,其實就是性心身。性是天人,心是陰人,身是世人。我們的三界真能合一,其力無窮。”

  與認真、專心致志、一心不亂、精義入神等,意境相通。

  與毛主席的《沁園春雪》,意境相通:

  千里冰封萬里雪飄,魔高一尺道高一丈。

  鵝毛大雪蓬勃飛舞,輕盈婀娜,雪白明亮。

  萬里雪飄,破除了千里冰封帶來的晦暗陰沉,象征毛主席革命的浪漫主義和大無畏的獻身精神。

  毛主席一生都在與困難作斗爭。困難不光嚇不倒、壓不垮毛主席,反而會激發出無窮的斗志和智慧,甚至是敢于犧牲的獻身精神,還有氣壯山河的詩詞……

  毛主席說:“我們共產黨人最不怕的就是困難,我們有克服困難和戰勝困難的必勝信心。”

  (附錄3)

  王陽明、秋瑾、毛主席等,都給我們作出了光輝的榜樣。……

  中華民族,圣賢輩出,是我們中國人的福份和驕傲……

  孔慶東教授說:“我們偉大的共產黨里英雄輩出,還有很多賢良之士。但是,我們最高層次我們也有一個圣人,我們認為他是人類五千年來最高級的圣人——他就叫毛澤東。”

  張宏良老師說:

  “萬戈為成,貝文為敗,意思是槍桿子里面出政權,誰拿文人當寶貝誰就必然失敗。宋明兩代如此,晚清民國如此,當今中國更是如此。在文人的誤導下,丟掉了英雄主義、理想主義、愛國主義和社會主義的精神。這是眼下美國對中國步步緊逼,戰爭的陰云越來越聚集到中國頭上的一個重要原因。

  當今中國已經越來越危險了,西邊美國在對中國步步緊逼,南邊印度在對中國蠢蠢欲動,東邊日本是中國的宿敵,北邊的俄羅斯是個典型的“兩面人”……形勢空前危險,可以說是5000年來最危險的時候。”

  (附錄4)

  死于句下,貝文為敗;

  教條主義害死人。

  咋辦?

  因指見月,文章猶如手指,月亮寓意為良心良知、天性天理,化為利箭,有的放矢,知行合一,三界合一……

  箭與戈,意境相通……

  千百萬次有的放矢,操練純熟,化為習慣,與“學習”的意境相通……(附錄4)

  戈,意味著真干,我說是與自己真干,斗私批修,戰勝自己,……

  英雄征服世界,圣人戰勝自己。

  管卻自家身和心,胸中日月常新明。毛主席詩詞。

  佛教用佛像生動地表達出來了。

  沒進寺廟,首先迎接我們的是彌勒菩薩。兩旁是對聯:大度寬容,容四海難容之士;慈顏帶笑,笑天下可笑之人。表明:對人要寬容、慈悲、樂呵呵、笑哈哈。

  轉過來是韋陀菩薩,對內,天兵天將,威武兇猛,手持寶劍,斬魔除妖。表明:對自己要嚴格要求,堅決戰勝內心的敵人,決不姑息。

  彌勒菩薩與韋陀菩薩是一體,表明:這兩者是一體,相輔相成。所以我們都應該努力做到。

  毛主席詩詞《七絕屈原》的開頭:

  屈子當年賦楚騷,

  手中握有殺人刀。

  殺人刀,殺誰呢?

  通常地說,是自私奸佞小人,卑鄙污濁的靈魂,……

  我說啊,是殺自己……

  就是殺掉自己內心的奸佞小人,私心貪婪,就是反省和檢討,就是批評與自我批評。

  毛主席曾對趙超構說:不習慣自我批評的人,總覺得自我批評可怕。習慣了,就會感到自我批評的好處了。應當養成自我批評的習慣啊!

  屈原更是上升了生命的程度,所謂:

  寧為玉碎不為瓦全:

  一躍沖向萬里濤。……(附錄5)

  前天的中秋晚會,大家高喊:“中不中啊?”

  孔慶東教授說:“中”字本來的意思是什么?“丨”是根桿子,上面套一個繩子,這是古代最早測量天文的工具、測量日影的工具。“中”這個字本身就代表了標準,代表了正確。“中”本來的意思是對、正確。河南一帶的人把正確叫“中”——你問他對不對,他說“中”。所以中原地區的人對“中”字的理解是最準確的。

  那,我們利用國慶來練習使用“中”……

  毛主席說:

  讀書是學習,使用也是學習,而且是更為重要的學習。

  附錄:

  1、吳寧一:文化自信慶祝國慶

  2、禪解中華心傳——十六字心傳

  3、沁園春雪禪解

  4、吳寧一:傳統文化的根本就是斗私批修

  5、烈士心光照紅妝——屈原禪解

  6、張宏良:周文再次證明了文人禍水的歷史規律

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